Editorial

Se me despertó la mariposa del estómago muy temprano. Tanto, que apagué la alarma antes de que sonara. Escoger la ropa fue una aventura en donde recorrí mi pequeño apartamento entre conjuntos de chaqueta que parecían no combinar con ningún par de zapatos. Ese día, caminar me pareció el peor sacrificio de la temporada. Regresar al salón de clase después de ocho años retirada no fue fácil. Y lo peor, era que debía ofrecer una materia que ningún estudiante desea tomar: español avanzado.

Todavía recuerdo ese primer día sentada frente a las diez miradas inquisidoras. Todas, féminas adolescentes con el poder de decidir si se quedaban en la clase o si, sencillamente, después de escuchar mi oratoria, la rechazaban. No tuve tiempo para escoger las palabras porque no esperaba la situación. Así que dejé salir lo que se me ocurrió. Entre esas cosas, propuse ofrecer una clase diferente. Aunque mi plan de acción era variado, no tenía idea de cómo iba a cumplir mi promesa.

Llegó la suerte. Surgieron las ideas y con ellas los recursos para realizarlas. Desde entonces, he visto a estas diez muchachitas desenvolverse en la escritura, fui testigo de la preparación que adquirieron para entrevistar: a Hugo Ríos, escritor, Ángel Matos, poeta y José Enrique Estévez, músico y motivador natural. Las he observado ingeniárselas para crear cuentos y poesías en sendos talleres, vi sus rostros transformados al escuchar poesía y atendí sus argumentos a favor y en contra de lo nuevo conocido.

A pesar de toda la teoría que nos venden en los libros de pedagogía, los estudiantes no toman el modelo para saber cómo reaccionar. Por eso, este semestre fue necesario experimentar sin recordar mucho a un Piaget que no conoció la “cultura” del reggaetton o a un Maslow que no vio la facilidad con la que la nueva juventud adquiere aceptación a través de sus posesiones materiales y aumenta su autoestima mediante sesiones de mesoterapia o cirugía estética.

En el salón de clase, fue necesario instar a que las estudiantes se cuestionaran, evaluaran y decidieran qué postura tomar para que comprendieran que ser una buena estudiante requiere de independencia e iniciativa propia. Solo así el aprendizaje será de utilidad en su vida futura. Estas páginas, muestran parte de los resultados de lo que fue aceptar el reto de tomar la clase de español avanzado 2006. Ahora que conocen la importancia de la palabra espero que esto no sea lo mejor que escriban en sus vidas sino un comienzo para seguir mejorando.

Vilmaris Afanador Cabán, Valeria Cardona Soto, Marianne Cortina Aldebol, Marivette Del Toro García, Hesley Lugardo Cruz, Gabriela Ortiz Uriarte, Verónica Rivera Vélez, Cristina Sumaza Santos, Laura Surillo Dahdah, Desirée Velázquez Rodríguez, son las protagonistas de esta aventura académica donde se desempeñaron como escritoras y editoras, por primera vez.

El solitario

Por Hesley Lugardo


A lo lejos del campo, se encuentra un señor de mediana estatura, ojos negros y cabello de color blanco. Todos los días, se levanta y se mira al espejo preguntándose el porqué de su existencia. Su casa es como su templo, su mundo y su única amiga. Siempre está encerrado y contempla su vida con una gran obsesión. La esposa murió en un accidente automovilístico y sus hijos los tomaron en adopción. Se siente en un mundo sin salida, su tristeza le inunda hasta que su alma desaparece.
     
En sus sueños, permanece en un lugar oscuro y con una luz que sale de un pequeño agujero en donde lo único que tiene es un espejo. En el sueño siempre toma el espejo y se mira en él. Y el espejo refleja su mirada, sus sentimientos y su manera de cómo trata de tomar su vida.
     
Una mañana nublada, se levantó y se vistió con una camisa blanca de agujeros y un pantalón negro, el cual se encontraba muy deteriorado. Salió hacia lo más profundo del área silvestre, con un balde de madera para buscar agua en el pozo. De repente, tropezó y se encontró un pedazo de espejo, lo tomó y se cortó. Se amarró su camisa en la mano, para disminuir el fluido de sangre, que salía roja y se convertía en negra. Siguió caminando hasta llegar al pozo, respiró muy lentamente y, con gran temor, se acercó hacia la oscura profundidad. De momento, su cara se reflejó en el agua y en la claridad de ella pudo ver su pasado, en el que su hermosa esposa había muerto y sus hijos se habían alejado. Hasta que de repente desapareció el reflejo en el agua. Y en su mente solo sobresalía el espejo y su mayor temor.

Del diario de Marianne Cortina Aldebol

¿Dedicamos tiempo a pensar si queremos una pareja o solo deseamos tener alguien porque debe ser así? ¿Será que buscamos una para ser como los demás? Entonces, yo tengo una pregunta que hacerme. ¿Es eso amor o es una tradición? No es que no crea en el amor, pero creo que el amor de pareja debe llegar por sí solo. No debemos ir por el mundo como desesperados buscando el amor. Quizás solo se desea aparentar o ser igual a los demás.

El amor verdadero… no estoy segura de que sea el que se manifiesta en una pareja. Me explico. Usualmente, a la pareja no le permitimos nada ni le perdonamos nada. Sin embargo, a mis hermanos, les permito, les comprendo, les perdono, me les brindo y puedo decirles, sin entrar en consideraciones, que los amo muchísimo y que los amo, a los dos, más que a nada en el mundo.

¿Será que son ellos mi amor verdadero?

Símbolos y su relación con la naturaleza en Aura de Carlos Fuentes

Por Laura S. Surillo Dahdah


En Aura los símbolos juegan un papel importante. Carlos Fuentes los usa para enredar al que lee para así crearle confusión y deseo de profundizar más en la lectura para que tenga el reto de encontrar el enigma. Los diferentes misterios y claves llevan al lector a descifrar el final a su manera más lógica y comprensible. Las distintas interpretaciones y opiniones de la novela y sus símbolos son infinitas.

En la novela hay ciertos artefactos, animales u objetos que son claves para descifrar estos secretos. El nombre Aura significa muchas cosas. Uno de sus sinónimos es ave de rapiña. Se dice que éstas estaban ligadas a la brujería. Por lo tanto, el título del libro nos introduce a una realidad de encantamientos. La coneja Saga cuyo nombre significa hechicera tiene una relación directa con la muchacha Aura, ya que son la misma. El color representado en las cortinas de la casa de la vieja Consuelo y en el vestido de Aura es el color verde de la naturaleza usado entre las brujas.

Otros elementos de la naturaleza aparecen en la novela cuando Felipe Montero ve gatos encadenados y otros en el techo de la casa. Este animal es el predilecto de la bruja. Siempre lo ha tenido como su demonio familiar más próximo y simboliza a la encarnación del Diablo. Al Felipe observar estos mamíferos comenzó su primera inmolación. En la novela, Aura sacrificó a un macho cabrío, hábito muy común en reuniones satánicas. Este suceso da comienzo a la segunda inmolación.
La relación entre lo natural y la brujería sigue desarrollándose en la novela cuando Felipe Montero contempla unas plantas sembradas por Aura en el jardín de la casa. Las plantas de ese jardín eran narcóticos y calmantes usados para el goce sexual. Estas son la clave para el momento central de su reunión, la entrega corporal interpretada como matrimonio. Este ritual se divide en tres partes. La primera parte es el lavado de los pies, como el que le hizo Jesús a los apóstoles. La segunda parte es una danza en donde la pareja termina en el lecho. Y el momento final lo es la comunión. Después de esto se produce una duplicidad: Aura como la copia joven de Consuelo. Las fotografías vistas por Montero reafirman esa realidad o fantasía que simboliza la eterna juventud de Consuelo encarnada en Aura. Estas son el espejo del pasado, ya que también muestran que Felipe es el General, el esposo de Consuelo reencarnado.

Otro símbolo relacionado con lo natural es la oscuridad en toda la casa excepto la luz en el cuarto de Montero. Esto indicaba que Felipe Montero venía de un mundo exterior y que no era como Consuelo y Aura. También se destaca el uso de la derecha y la izquierda. La izquierda va hacia lo negativo. La derecha, hacia lo positivo. El cuarto de Consuelo se encontraba en el lado izquierdo.

Todos estos símbolos, ligados con lo natural, conducen al hecho de que Consuelo era una hechicera en busca de la juventud eterna. Esta obsesión con la juventud fue causa de su esterilidad y de la promesa hecha al general Llorente de mantenerse siempre joven y bella. Al no poder concebir materialmente se concentró en la procreación espiritual. La procreación espiritual se define en esta novela como la creación de dobles o múltiples existencias para integrar una personalidad. Las plantas extrañas de su jardín fueron su mayor ayuda, o sea su relación con la naturaleza. Con esto se prueba el vínculo entre la bruja y la creación representada en el color verde de las telas. Además se puede concluir que el viaje que emprendió Felipe Montero fue misterioso, oscuro e interminable en la eternidad.

¿Cómo afecta el inglés la cultura puertorriqueña?

Por Verónica Rivera


El 19 de noviembre de 1493, los españoles descubrieron la isla de Puerto Rico. Debido a esto, nuestra lengua materna es el español. Muchos puertorriqueños en esta época no utilizan correctamente el idioma. Tras la liberación del gobierno español en el siglo XIX, se llevó a cabo el 25 de julio de 1952 la Constitución de Estado Libre Asociado de Puerto Rico y comenzó una nueva etapa en donde, hoy día se considera el inglés como nuestro segundo idioma. En todos los lugares turísticos, mayormente en el área metropolitana, se habla el inglés. Comprendo la necesidad del uso importante de éste, pero nunca debemos cambiar nuestras raíces para adoptar otras, recalco también que para poder aprender y utilizar otro idioma se debe estudiar a fondo el de aquí.

El español que se observa en nuestra generación es incorrecto, es un idioma “pateao” en donde decimos las palabras como nos salgan y sin pensar, en donde repetimos una y otra vez frases sin sentido, debido al desconocimiento del vocabulario correcto para expresarnos. Mezclamos ambos idiomas al hablar , produciendo así lo que llamamos “spanglish”, un lenguaje que esta causando un gran fenómeno en el mundo hispano. Este termino es conocido como “cualquier forma de español que emplea una gran cantidad de palabras prestadas del inglés, especialmente como sustitutos de palabras existentes en español. Las personas cultas han criticado mucho este estilo debido a que es un destructor del idioma español puro y original.

Pienso que es muy necesaria la enseñanza del inglés en las escuelas, pero me doy cuenta de que esto puede ser una amenaza y un cambio en las costumbres y tradiciones, ya que la imposición del idioma no solo influye en nuestra forma de comunicarnos sino en nuestro deseo de imitar lo que es el estilo de vida americano.

Por otra parte, la educación de este idioma hace de nosotros personas más instruidas y preparadas. Nos permite tener mejores oportunidades de trabajo en los medios de comunicación tales como televisión, radio, en la prensa escrita (periódicos, revistas), en lugares turísticos y en todo tipo de empresa u organización de habla anglosajona. El conocimiento del inglés facilita el manejo de los avances tecnológicos tales como la computadora, creadas por empresas de origen americano, nos ayuda a la comprensión y disfrute de el cine y la música.

Tengo pleno conocimiento de dónde vengo, de la historia de mi pueblo, del estilo de vida que me distingue como puertorriqueña. Nunca me he avergonzado de ser latina; como dije antes estoy de acuerdo con aprender otro idioma y pienso que es una ayuda grande para mi futuro, pero no estaría de acuerdo nunca de que en Puerto Rico se hablara otra lengua que no fuera la de nosotros, la que aprendí. Todos debemos sentirnos orgullosos de donde somos y valorar nuestro pueblo y lo bueno y malo que esto conlleve, por que solo de esa forma podremos encontrarnos a nosotros mismo para ser auténticos e irrepetibles.

Ipanema

...vuelve locos a todos

Por Cristina Sumaza

Los hippies, los ochenta, París y ahora Ipanema; la moda cambia todos los días y sus influencias vienen desde épocas hasta ciudades grandes. Lo último es Ipanema en Río de Janeiro, un área en Brasil hacia donde los diseñadores de todo el mundo se están enfocando. ¿Por qué no? Su gente, sus playas, sus bailes y la algarabía tienen a todos hablando y anhelando estar allí. Ya que no todos pueden visitar Ipanema, pues Ipanema llega a ellos a través de la moda.
¿No tienes idea de cómo es Ipanema? Pues prepárate porque una vez que sepas no vas a resistir el deseo de ir o comprar algo en donde te sientas toda una brasilera. Localizado al sur de Río de Janeiro, Ipanema es una de las playas más famosas en Brasil. Por el día, la gente no para de llegar a tomar el sol, comprar o bailar. ¡Puedes hacer de todo! Pero el baile no es tan solo de día, por la noche se pone mejor. Las calles están llenas de discotecas con sabores latinos y duran hasta tardísimo en la madrugada. Cuando te vas, si todavía quieres más, disfruta de la fiesta playera en Ipanema Beach.
Ipanema nunca duerme, esa es la maravilla. ¿Cómo los diseñadores no van a estar locos con esto? La diseñadora Janet Pesquera tiene su nueva colección de joyería llamada Ipanema. Igual que la línea de carteras Loop NYC también tiene una colección llamada Ipanema. ¡Pues ahora faltas tú! Visita Ipanema o cómprate lo último en la moda influenciada por esta maravillosa playa. ¡No te arrepentirás!

Frankestein y la sociedad que rechaza a la gente diferente

(fragmento)

Por Desirée Velázquez

Durante la etapa de adolescencia, la autoestima de un joven fluctúa y depende del estado de ánimo de la persona. Entre la mayoría de ellos, se ha creado la tendencia de solo aceptar lo que esté de moda y rechazar todo aquello que es diferente. Sus influencias vienen mayormente de las modas, sus amistades, sus familiares, los medios de comunicación, y todo lo que se relacione con los sentimientos y las emociones. Aquellos que escogen no seguir con este esquema, muchas veces son excluidos de grupos sociales cuando solamente buscan la aceptación de los demás por naturaleza humana. Se les rechaza en actividades sociales o grupos de amistades y los denominan como “locos” o “raros”. Inmediatamente son estereotipados por su apariencia aún cuando no conocen su personalidad. Debido a esto, pueden producir sentimientos de inferioridad, odio y rencor.
En mi investigación, comparé la autoestima del adolescente actual con el monstruo de Frankenstein del clásico cuento de horror de Mary W. Shelley. Exploré los efectos del rechazo social y cómo se presenta este aspecto psicológico en el cuento cuando el monstruo no es aceptado por su propio creador ni por los demás, dado que tiene una apariencia horrorosa comparada con el ser humano común. Lo que el monstruo deseaba ser aceptado, querido y enseñado a vivir como cualquier otra persona pero fue apartado de todo por parecer peligroso.